2002-3-8 「未生怨」仲間の日顕と山崎正友 共々に大御本尊を偽物呼ばわり 学会は本山と別れてよかった〃 　 中野　それにしても不思議だ。立宗750年で、日顕の「悩乱」と「大謗法」の正体 が、一段と明確になってきた。 佐藤　最近も、九州のあるテレビ局の局長が「学会と本山（＝日顕宗）が、なぜ別れ たの か、よく分かった。日顕というのは、本当に愚かですね。裁判のことも聞きました が、呆れて、ものが言えない。創価学会は本山から離れて、よかったですね」と、 キッパリ言っておられた。 中野　社会全般が、宗門との関係の真実が、よく分かってきたようだな。　社会的に も、良識ある学者たちも、明確に「学会が正しい。宗門が邪悪だということがハッキ リしてきた」と言い始めていますね。 杉山　それに本当に僕が驚くのは、日顕というやつが昔っから、大御本尊を「偽物」 呼ばわりしていたということだよ。 橋元　あんなことを言い出すのは、日顕と、あの恐喝犯の山崎正友の二人ぐらいじゃ ないか（笑い）。 佐藤　そうだ。そうだよ。山崎のやつは、平成6年12月、身延派の坊主の集まりに 行って、大御本尊偽作論を、ドンドンやれ″と焚きつけていたじゃないか。 橋元　悪いやつだな。どこまで悪いやつか！ 杉山　その通りだ。これは、身延の「日蓮宗新聞」に明確に、ハッキリ出ているよ。 迫本　それが今や、山崎が日顕の師匠面をしている（笑い）。これじや、狂いに狂う わけだよ。 橋元　日顕と山崎の二人は、どっちも「素性」が分からない「未生怨」仲間だからな （笑い）。「正体」が同じなら、考えることもー緒だ（大笑い）。 登山で成仏〃と脅す日顕宗 迫本　そもそも大御本尊は、日蓮仏法の教義の根本じゃないか。 中野　大聖人は「此の曼荼羅能く能く信ぜさせ給うべし」とも仰せであられる。　日 顕は、その大御本尊を、「偽物」呼ばわりしたんだ。　これこそ、宗門が大聖人の仏 法と、まったく無縁の大邪教だという証拠だ。 橋元　こんな「邪教の総本山」の大石寺なんかに行ったら、功徳どころか、間違いな く「地獄行き」だ（大笑い）。 杉山　そういえば日顕宗は、登山して大御本尊を拝まないと成仏できない″　登 山しろ、登山しろ″と、必死に宣伝している。今ごろ、何をドンチャン騒ぎみたい に、こんなこと騒いでいるのかね（大笑い）。 佐藤　それは分かるじゃないか。本山に来させて、金を巻き上げるということだよ （爆笑）。 　あの日顕の、「もっと供養をもってこい！」という、法華講に対する彼独特の「脅 し」だよ（笑い）。 　 杉山　そんな脅し文句に乗っかったら、かえって仏罰を受けるな。　我々の家には、 一軒一軒に、立派に御本尊がある。　わざわざ「邪教の総本山」に行く必要など、 まったくない。 　 迫本　行くなんて、愚の骨頂だ（大笑い）。 金だ、もっと供養を持ってこい、 必死に登山を煽る日顕、狙いは「供養の搾り取り　」 各家庭の御本尊 は「分身散体」 林　ところで、大御本尊と私たちの各家庭の御本尊とは、どういう関係なんでしょう か？ 中野　各家庭の御本尊は、大御本尊と一体の「分身散体」の御本尊です。 館野　「分身散体」というのは、「仏が衆生を救うために、身を分けて種々の国土に あらわした仏身」という意味ですね。 佐藤　そうです。大御本尊と、各家庭の御本尊とは、「力用」も「功徳」も、まった く同じである。 橋元　そもそも日顕は、裁判でも負け続けて、仏罰だらけじゃないか（笑い）。 迫本　だいたい「大御本尊を直接に拝まないと成仏しない」なんて、日蓮大聖人は一 言も言われていない。 中野　そうだよ、御書にも一カ所もないよ。 杉山　それどころか、大聖人は直接、会ったことのない信徒に、こう仰せだ。　い まだお会いしていないのに、何と思われて、日蓮を御信用なされたのであろう。これ は、ひとえに、過去に植えられた善根のおかげでしょう。次に生まれたら必ず仏にな られる時が来たので、信心を起こされたのでしょう″と。 林　直接、御本仏を拝していない人にも「必ず成仏しますよ」と仰せなんですね。 迫本　それで「大御本尊を拝まないと成仏できない」なんて、よく言うよ（笑い）。 御書も読んでないのか、あのバカ日顕どもは（大笑い）。 佐藤　そもそも今まで日顕が、自分で何と言ってきたか。昭和54年11月にも、「宗祖 大聖人を寿量品の久遠の本仏と仰ぎ、信心無二にその御魂たる本門戒壇の大御本尊、 乃至そ の分身散影たる各々家々に奉安の御本尊に対し奉り、日夜怠らず唱題修行に励むとき は即身成仏、決定として疑いなきものであります」と言っていたじゃないか。 橋元　日顕宗のやつらは、必死で信徒を脅しているつもりなんだろうが、今ごろ、こ んなバカげた脅しなんか、全然、きかないよ（笑い）。