2006.4.7SP ―――――――――――――――――――――――――――――――――― 　 ５・３記念最高協議会での名誉会長のスピーチ ―――――――――――――――――――――――――――――――――― ◆◆◆ 勝利の劇を！ さあ今日から一緒に ◆◆◆ 人生は戦い！ 　　　　　勝つために祈りを 　　　　　　勝つために団結を 【名誉会長のスピーチ】 　一、人と会い、人と語る。そうやって私は、友情を結び、英知を集め、平和 への道を開いた。 　イギリスの大歴史家トインビー博士との出会いは忘れられない。 　博士は、子息に、こう語っておられる。 　「人生は闘争なのだ」「安閑としていてはなにも得られない」（黒沢英二訳 『現代人の疑問』毎日新聞社） 　戦いなのだ。 　戦う人がいなければ、何一つ、つくれない。 　私は、だれよりも、一番、試練を受け、一番、悪人から憎まれ、それを乗り 越えて、今日の盤石な学会を築いた。 　死にものぐるいで、恩師・戸田先生に仕えた。 　最大の苦境のなか、やっかいな渉外に体当たりでぶつかった。 　なかには、「あなたの誠実さには、頭がさがりました」と言って、味方にな ってくださる方もいた。今も心に残る思い出である。 　私は、すべてを恩師から学んだ。 　「自分なんかは、まだまだだ。仏法の『ぶ』の字もわかっていない。だから 学ぼう。勉強しよう」 　ひたぶるに、師を求め、最高の哲学を求めていった。 　若き日から愛読してきた武者小路実篤（むしゃのこうじさねあつ）の小説に こういう言葉があった。 　「自分は師によつて救はれたものだ。師があつて自分の一生があるのだ」（「幸 福者」、『武者小路実篤全集第４巻』所収、小学館） 　これが弟子の心だ。 　わが人生は、師とともに！ 師のために！ ── ここに永遠の勝利の軌道があ る。 　反対に、謙虚な気持ちを忘れたら、成長はとまる。立場が上になるほど、厳 しく自身を戒めなければならない。 　幹部だからといって、人の意見も聞かない。胸襟（きょうきん）を開いて、 相手の懐に飛び込んでもいけない。 　それでは独善だ。 　「あの人に本当の大事な話はできない」と思われるようでは、幹部失格とい わざるをえない。 　真に広布の責任者としての自覚に立つならば、わが地域の全同志を抱きかか え、勇気と希望を贈っていく。たとえ一人でも、少しでも苦しんでいる人がい れば、駆けつけて支え、励まし続ける。その慈愛がなければならない。 　一人も残らず幸福に！ 　その祈りこそ、仏法の指導者の根幹である。 　虚栄や権勢に、とらわれてはならない。 　広布の同志を大事にすることだ。自分がどうあれ、学会員が幸福になればい い。こう決めて私は生きてきた。 　このことを、若き皆さんは、よく覚えておいてもらいたい。 ◆◆ 全同志を抱きかかえて進め 　　　 ── 断じて皆を幸福に！ それが広布の責任者 ◆嵐の時こそ！ 　一、広布の途上には、必ず難がある。法華経に御書に仰せの通りだ。 　昭和３２年の「大阪事件」も、そうであった。 　私は、まったくの事実無根の容疑で投獄された。法廷で４年半、戦い抜き、 師弟の勝利を満天下に示した。 　その間、責任ある立場にもかかわらず、卑劣にも、裁判のゆくえはわからな いなどとうそぶいた、臆病な人間もいた。 　いざという時に、その人の真価（しんか）がわかる。 　昭和５４年４月２４日。私が会長を辞任した時、驚きと怒りに燃えて、駆け つけた同志がいた。 　「先生、会長を辞めないでください！」「どうして辞められるのですか！」 「だれが辞めさせたのですか！」 ── その真剣な紅涙（こうるい）したたる 叫びを、私は生涯、忘れることはできない。 　嵐の時こそ、師とともに殉じていこう！ 　それこそ、真の弟子の道である。そこに魂の劇が光っていくものだ。 　正義なるがゆえに迫害される。これが歴史の常であった。人権の世紀、真の 民主主義を築くためには、民衆が、もっと強く、もっと賢明にならなければな らない。 ◆民衆を裏切るな 　一、私がお会いした、南米チリの哲人政治家エイルウィン大統領は、こう語 っていた。 　「権力には『倫理』が伴う必要があります。 　権力は人々を『善』に近づけるためにあります。『悪』に近づけるためでは ありません」 　その通りだ。 　軍事独裁を倒し、民主化を成し遂げた大統領ならではの警句（けいく）であ る。 　大統領が師と仰ぐ、フランスの哲学者ジャック・マリタンは言う。「善い政 治の第一の政治的要件として、政治が正義にかなうものでなければならない、 ということは真理である」（久保正幡・稲垣良典訳『人間と国家』創文社） 　正義といい、倫理といい、善といい、要するに「深い精神性」がなければ、 よき指導者にはなれない。 　権力欲に毒され、堕落してしまう。もう、そこには、信念も、理想もない。 良識のかけらもない。 　本来、指導者は民衆に尽くすためにいるのだ。 　それに反して、自己の名声や一家の栄華（えいが）のみを追いかけ、尊い同 志を小バカにし、最後には裏切る。そういう非道な忘恩の人間は、絶対に許し てはならない。 　民衆を蹂躙（じゅうりん）する者とは断固、戦い抜く。 　これが創価の三代の会長の魂である。 　「悪は悪」だと叫び切る。全知全能を注いで、民衆を守り抜く。気迫みなぎ る智勇の人こそ、真の仏弟子である。 　「猛然たる祈り」と「勇気の師子吼」で邪悪を打ち砕くのだ。 ◆≪スペインの哲学者≫ 　　 ── 生きるとは「仕事をすること」　立ち上がらなければ道は開けない ◆悪を根絶する火は強い精神から 　一、ロシアの教育学の父ウシンスキーは述べている。 　「悪人を根っ子から焼きつくす火は、強い精神のなかにのみ生まれる」（柴 田義松訳『ウシンスキー教育学全集IV』明治図書出版） 　悪をどう打ち破り、改俊（かいしゅん）させるか。それは、強い精神がある かどうかで決まる。結局、問題は、自分自身である。 　弱くてはいけない。意気地なしではいけない。 　卑怯者ではいけない。 　悪に対しては、強く責め抜くことが、慈悲である。それが、その人を救うこ とになるからだ。 　一、スペインの哲学者オルテガは言った。 　「生きるためには、常にわれわれは、何かしていなければならない、さもな ければへたばることになろう。さよう、人生は仕事である」（会田由訳「司書 の使命」、『オルテガ著作集８』所収、白水社） 　大事なのは格好ではない。「何をしたか」だ。実力がどうかである。 　人からよく見られよう ── そんなことばかり考えるのは、虚飾の世界だ。 我らは革命の世界、正義の世界、戦いの世界である。 　とくに青年は、「勝利こそ使命」と決め、敢然と、先頭を切って、戦って戦 って戦い抜くのだ。 　その覇気がなければ、心はすでに老人である。 　悪人が吹き飛ぶような闘魂をもつのだ。 ◆新しい時代を！ 　一、創価の青年を温かく見守ってくださった、ゴルバチョフ元ソ連大統領の ライサ夫人が、こう述べていた。 　「建設的であることでしか人間は幸せになれない、と私は確信します」（山 口瑞彦訳『ゴルバチョフとともに』読売新聞社） 　破壊は一瞬。建設は、苦闘また苦闘の連続だ。 　しかし、建設に挑（いど）んでこそ、何があっても微動だにしない強い自分 になれる。 　青年が本気になって立ち上がるのだ。そうでなければ道は開けない。 　一、広宣流布の新しい時代をつくるのは、今である。 　新しい決意で、異体同心でがっちりと団結し、学会の発展のために尽くし抜 く。大切な同志を守りに守る。それがリーダーの使命である。 　我らの前進は、一部の人間のためではない。 　慈悲。共生。生命の尊厳。人間革命 ── そうした仏法の哲理を、広く社会 に開花させるのだ。 　すなわち、立正安国のためであり、世界平和のためである。 　新しい前進は、もう始まっている。 　戦いには、遠慮があってはならない。 　好き嫌いで人を見たら、戦いはできない。 　「断じて勝つ」という一点に立ち、同じ目的に向かって呼吸を合わせ、心を 一致させるのだ。 　勝つために祈りを！ 　勝つために団結を！ 　痛快なる勝利のドラマを、きょうから一緒に、楽しく、堂々と開始しようで はないか！（大拍手） 　　　　　　　　　　　　（２００６・４・５）