２００８年８月３１日付　聖教新聞
信越代表者会議での名誉会長のスピーチ　下
『今に見よ！』我は厳窟王
軍部と戦った牧口先生は殉教　戸田先生の勝利劇
同志に幸あれ　三世に福あれ
　一、学問であれ、文学であれ、スポーツであれ、見事な花を咲かせゆく、大いなる力は
「師匠」である。
　ドイツの有名な出版人であるコッタは、文豪ゲーテに伝えた。
　「敬愛する導師よ、あなたの存在は、あらゆる面にわたって、さまざまな仕方で、あな
たの友人たち、あなたの同時代人たちに良い影響を及ぼしております」（ジークフリート・
ウンゼル卜者、西山力也ほか訳『ゲーテと出版者』法政大学出版局）
　よき師の存在は、社会の針路を、平和へ、幸福へと照らし出す。
　コッタは、ゲーテの全集を出版した。 
　「私は良質の書籍以外のものは出版しないでしょう」（同）とコツタは述べる。活字文化
を担う自負と誇りがあふれていた。
　光栄なことに、私の全集は、全１５０巻となる予定である。
　〈『池田大作全集』が完結すると、ゲーテ全集１４３巻（ワイマール版）を超える〉
　これこそ、戦後の最大の苦境のなかで、わが師・戸田先生が、万般の学問の核心を打ち
込んでくださったおかげにほかならない。
　書くことは戦いだ。
　広布のために東奔西走し、私の執筆は深夜に及んだ。
　とくに小説『人間革命』『新・人間革命』など、日々の連載は大変である。疲れて筆が動
かず、妻に口述筆記してもらうことも、たびたびであった。
　人知れぬペンの闘争を、夫婦して続けてきた。戸田先生が生きておられたならば、「頑張
ったな」と、ほめてくださったであろう。
　その原稿料も、印税も、広布のため、教育のために捧げてきた。
　妻も、「それが正しいと思います。戸田先生、牧口先生も、喜んでくださるでしょう。何
より学会員が喜ぶと思います」と凛として賛成してくれた。
　私事であるが、未来の指導者のために語り残しておきたい。
　勝利の軌道を！
　一、イギリスの歴史家カーライルは、師と仰ぎ、精神の父と敬うゲーテに対して、こう
書き送っている。
　「もし私が暗黒から救われて、或る程度の光明に達したとすれば、また私が自分自身に
ついて、私の義務や使命についていくらか知るところがあるとすれば、それは他のいかな
る事情よりも、あな
たの作品の研究のお蔭なのです。
　私は、弟子が師に対する感情を以って、そればかりでなく息子が精神的父親に対する感
情を以って、常に感謝と畏敬とを、誰によりも多くあなたに捧げねばなりません」（山崎八
郎訳『ゲーテ＝カーライル往復書簡』岩波文庫）
　師匠がいるから、勝利の軌道を歩める。
　師匠がいるから、増上慢を打ち破れる。
　師匠がいるから、人間革命できるのだ。
　一、仏法の師匠は、正しい法を教え、弘める。師弟の破壌は、仏法の破壊だ。
　障魔は、卑劣にも、師に襲いかかる。その師を護らずして、何の弟子か。
　これが根幹だ。これが主であり、他の問題は従なのだ。魂の支柱が腐れば、正義の城は
崩れてしまう。
　時流がどうあれ、社会がどう動こうと、師弟という柱は、ゆるがせにしてはならない。
　三代にわたる創価の師弟の原点は、信越出身の牧口先生の殉教である。
　軍国主義に立ち向かわれた牧口先生の獄中闘争の一端を、きょうは語っておきたい。
獄中の牧口先生
　三障四魔が紛起するのは当然です
　「カントの哲学を精読している」
　一、牧口先生は、昭和１８年（１９４３年）７月６日、伊豆・下田で連行され、翌１９
年の１１月１８日の午前６時過ぎ、巣鴨の東京拘置所で逝去された。享年７３歳であった。
　過酷な取り調べと劣悪な獄中生活が重なるなか、先生は、老衰と栄養失調で病んでおら
れた。
　また同年８月３１日には、徴兵されていた三男・洋三さんが、中国で病死（享年３７歳）。
　牧口先生は家族からの手紙（１０月５日付）で、洋三さんの逝去を知った。
　そして、獄中からの書簡（同１３日付）を、クマ夫人と洋三さんの夫人である貞子さん
あてに送られた。
　そこには、「洋三戦死の御文、十一日に（中略）拝見。びっくりしたよ。がっかりもした
よ」（現代表記に改めた）と心情が綴られていた。
　牧口先生は続けて、こうも書かれている。
　「カントの哲学を精読している。
　百年前、及びその後の学者どもが、望んで、手を着けない『価値論』を私が著し、しか
も上は法華経の信仰に結びつけ、下、数千人に実証したのを見て、自分ながら驚いている。
　これゆえ、三障四魔が紛起するのは当然で、経文通りです」（同）
　これが、先生の最後の書簡となった。
　一、当局から病監に移ることを勧められた牧口先生は、１１月１７日、衣服と頭髪をと
とのえて、病監へ向かわれた。
　途中、足もとがもつれ、転ばれるが、最後まで一人で歩かれる。
　ベッドに身を横たえると、やがて昏睡状態に陥った。
　この日、当局は、牧口先生の死期が迫っていることを、先生の自宅に電報で知らせる。
夜には、貞子さんが病監に駆けつけた。
　しかしその時、先生は、すでに昏睡状態であった。
　枕の下には、投獄中、家族より送られた手紙が置かれていたという。
　そして翌朝、大変に安らかな相で、霊山に旅立たれたのである。
　先生のご遺体は、貞子さんの実家の番頭に背負われ、目白の自宅に運ばれた。
　クマ夫人は、孫の洋子さんとともに、疎開先の茨城県古河から、帰京される。
　ご遺体と対面し、「やっと家に帰ってきたんですよ」と語りかけた。
　無実の投獄から、じつに、１年４カ月後のことであった。
　〈翌々日の２０日、１０人前後の親族・知人が出席し、自宅でひっそりと葬儀が営まれ
た〉
　冷酷なる宗門
　一、牧口先生の殉教に対して、宗門は、あろうことか、「獄死」を理由に、先生に「大居
士」の戒名を贈ることを拒否した。
　葬儀にも、所化小僧一人しか、よこさなかったのである。
　戸田先生は逝去後、「大居士」が贈られたが、牧口先生はその後も、「居士」のままであ
った。
　ようやく、１９９０年（平成２年）４月、戸田先生の３３回忌の折、牧口先生に「大居
士」が贈られた。
　〈貞子さんは「これも池田先生の尽力のおかげです」と感謝を語っている〉
　かえすがえすも、無慈悲で冷酷な宗門であった。供養を取るだけ取り、恩知らずにも」
広宣流布を破壊する謀略に動いたのも、この年のことである。
　戒名は、成仏の本義とは無関係であるが、邪宗門の実態を歴史に留めるため、あえて紹
介させていただいた。
　師のために！
　一、難を受け、ともに牢獄に赴いた戸田先生が、牧口先生の獄死を知ったのは、年明け
早々のことであった。
　先生は、当時を振り返って言われていた。
　「ちょうど、二十年一月八日、忘れもしません、その日に初めて呼び出され、予審判事
に会ったとたんに、『牧口は死んだよ』といわれました」
　「あれほど悲しいことは、私の一生涯になかった。そのとき、私は『よし、いまにみよ！　
先生が正しいか、正しくないか、証明してやる。もし自分が別名を使ったなら、巌窟王の
名を使って、なにか大仕事をして、先生にお返ししよう』と決心した」と。
　「巌窟王」──この信念で先生は、出獄後、師の仇討ちを誓い、学会の再建に、一人立
ち上がられた。
　世界平和という牧口先生の壮大な夢を実現するため、事業も始められた。
　しかし、しばらくして戸田先生の事業は挫折。その結果、多額の借金を抱え、多くの人
が、先生を誹謗しながら去っていった。
　その先生を支えるため、私は自らを犠牲にして、働きに働いた。
　冬なのに、オーバーもなかった。そんな私を、奇異な目で見る人間もいた。
　靴がなくて、げたを履き、「カランコロン」と音を鳴らしながら歩いたこともある。
　しかし私は、気にもかけなかった。師のために、悠然と胸を張って戦った。
　ある時は、ご自宅にうかがい、夜通し先生をお護り申し上げた。
　それほどまでに、私は、何もかも、先生に捧げたのである。
　経済的にも、社会的にも、名誉の上でも、先生を護り、だれも想像しなかった世界的な
学会を築き上げた。
　これが、創価の師弟の勝利劇である。
　「師のために」──この心がなくなれば、仏法者ではない。この峻厳なる精神を、学会
の永遠の伝統にしていかねばならない。
　祈って行動だ！諸天よ厳護せよ
　一、結びに、敬愛する信越の皆さんに、和歌を贈りたい。
　偉大なる
　　おお信越の
　　　同志らは
　　日本一なる
　　　　信仰王者か
　師弟不二
　　深く知りたる
　　　 信越の
　　同志に幸あれ
　　　三世に福あれ
　そして、「信越の同志　万歳！　信越の広宣流布　万歳！　諸天善神　厳護せよ！」と申
し上げ、私の入信記念日のスピーチとさせていただきたい。
　我らは、世界一の平和の大事業を担っているのだ。これほどの誉れはない。
　不惜身命で戦おう！
　折伏精神で語ろう！
　これこそ日蓮大聖人の魂であるからだ。
　私も、同志の皆さんの祈りのおかげで、ますます健康である。広布へ戦えば、元気にな
る。一人が立てば、必ず幸福の波動が広がる。
　若々しく進もう！
　すべてに勝とう！
　勝利を祈って行動しよう！（大拍手）
　（２００８・８・２４）
           信越代表者会議での名誉会長のスピーチ　下〔完〕