２００８年１２月２９日付　聖教新聞
各部代表者会議での名誉会長のスピーチ　下−１
行動！勇気の一歩を
ドイツ大統領　確信を得るまで動かないでは遅すぎる
嵐に揺るがぬ自分をつくれ
  一、恩を知る人生は美しい。
　私にとって、大恩ある師匠は、戸田先生である。
　寒風の日も、吹雪の時も、先生と二人で築いてきた学会だ。
　殉難の魂を、深き同志愛を、勝利の力を、平和への英知を、先生は私に打ち込んでくだ
さった。
　真実の創価学会の姿は、先生と私の心の中にある。
　有名な「報恩抄」には仰せである。
　「仏法を学ぶ人は、父母の恩、師匠の恩、国土・社会の恩を忘れてはならない。この大
恩に報いるためには、必ず、仏法の奥底を学び、修行して、智者とならなければならない」
（御書２９３ページ、通解）
　報恩こそ人間の道である。仏法の道である。
　邪心の人間、狡滑な人間、増上慢の人間は、ひとたび難が起こるや、逃げる。裏切る。
それどころか、恩ある人に仇をなそうとさえする。
　そうした畜生のごとき所業を、戸田先生の時代から、私は見てきた。危難の矢面に立っ
て、私は一人、正義の道を切り開いてきたのである。
　命がけの信心を貫く人間がいなければ、正義の旗は、悪人に踏みにじられてしまう。
　だからこそ、後継の諸君が一人立つのだ。
  「報恩」の要諦とは何か。それは「不惜身命」であると、日寛上人は教えられている。
　「身命を惜しまず邪法を退治し、正法を弘通すれば」一切の恩に報いていけるのである
（報恩抄文段）。
　後輩を大事に！　人材を伸ばせ！
　一、迫害の嵐の中にあった昭和５４年（１９７９年）。嫉妬うず巻く日本を去って、外国
に行ったほうがいいのではないか──そういう声もあった。
　しかし、妻は、微笑んで言った。「あなたには、学園生がいます。学園生は、どうするの
ですか。きっと寂しがりますよ」
　そうだ。学園生がいる。未来の生命たる青年たちがいる。その若き友のために、私は戦
おう──こう心に決めたことを思い出す。
　きょうは、青年部の代表も参加している。
　戸田先生は、私をはじめ青年部の中核が集う「水滸会」で、厳しく言われた。
　「忘恩の人間には、何も任せられない。任せても何もできない」
　青年よ、「報恩」の二字を忘れるな！──これが恩師の遺言である。わが生命に深く刻ん
でいただきたい。
　悪を放置してはならない。絶対に許してはならない。
　ドイツの哲学者カントは述べている。
　「次の三つの悪徳を、我々はここでひとまとめにすることができる。そして、それらは
最も下劣で最も悪性の悪徳である。その三つの悪徳とは、恩知らず、嫉妬、他人の不幸を
喜ぶ気持である」（御子柴善之訳「コリンズ道徳哲学」、『カント全集２０』所収、岩波書店）
　哲人の洞察は鋭い。
　「忘恩は、罪の中で最も悪い罪である」とは、エジプトの英知の言葉である。
　ともあれ、時代は、力ある青年の登場を待ち望んでいる。
　先輩幹部は、今まで以上に、後輩を大事にし、後輩の意見に耳を傾けてもらいたい。
　人材を育てたところが勝つ。人材を伸ばす指導者こそ、最も偉大なのである。
  勇敢な信心たれ
　一、日蓮大聖人は、「末法の御本仏」であられる。
　ありとあらゆる三障四魔や三類の強敵が襲いかかってきても、御本仏の赫々たる御生命
を破ることなどできなかった。
　ありがたいことに、妙法を信受し、大聖人の仰せの通りに、広宣流布に生き抜く私たち
は、末法の御本仏の師子王の大生命を、そのまま、わが身に涌現することができる。
　「此の曼茶羅能く能く信ぜさせ給うべし、南無妙法蓮華経は師子吼の和し・いかなる病
さは（障）りをなすべきや」（御書１１２４ページ）とは、あまりにも有名な一節である。
　師子吼の題目を唱える人は、絶対に行き詰まることはない。
　師子王が吼えれば、百獣は恐れおののく。そのように、あらゆる魔性を披ることができ
る。病魔も破ることができる。
　全宇宙の諸天善神が私たちの味方となるのだ。何も心配はいらない。何も恐れる必要は
ない。
　薪を加えるほど火が盛んになるように、難に遭うほど、旺盛な大生命力をわきたたせて
いける。仏の境涯を開いていける。それを大聖人は、身をもって教えてくださった。
　偉大なる仏の力がみなぎれば、障魔に負けるわけがない。
　その大宇宙のような広大な境涯を涌現していく、ただ一つの条件がある。
　それは「信」である。「但し御信心によるべし」「能く能く信ぜさせ給うべし」（同ページ）
と仰せの通りである。
　どんなに鋭い剣があっても、それを使う人が臆病であれは、何の役にも立たない。
　大聖人は「法華経の剣は信心のけなげ（勇）なる人こそ用る事なれ」（同ページ）と仰せ
になられた。
　苦難に襲われたその時に、「勇敢な信心」「潔い信心」「勇猛な信心」「強盛な信心」があ
るかどうかだ。
　「心こそ大切」（同１１９２ページ）である。大聖人は、幾度も「信ぜさせ給へ」等と強
調されている。
　今、時代は、乱気流の中に突入している。どんなに社会が動揺しても、いな、社会が動
揺している時だからこそ、自らの信心だけは微動だにさせてはならない。
　信心さえ揺るがなければ、いかなる状況も、必ず打開できる。最後は必ず勝利する。
　「わざはひ（禍）も転じて幸となる」（同１１２４ページ）のが妙法の力であるからだ。
　御聖訓に「心して信心を奮い起こし、この御本尊に祈念していきなさい。何事か成就し
ないことがあろうか」（同ページ、通解）と仰せの通り、どこまでも、祈り切ることだ。祈
り抜くことだ。
　大悪をも大善に変えていくのが、日蓮大聖人の仏法である。私たちの信心である。
　苦難こそ、信心の無量の力を引き出していく最大の転機だ。御本尊の絶対の功力を証明
する絶好の時である。
　諸天善神が間違いなく動きに動き、私たちを護りに護る。今まで以上に、思ってもみな
かった力が発揮できる。そうでなければ、御書も法華経も、全部、虚妄になってしまうで
はないか──。
　この大確信で、いよいよ勇み、立ち上がっていただきたい。
　私たち学会員の信心が一段と深まり、人々に妙法の功力を示しきっていく時が来た！今
こそ人間革命できるのだ！──そう深く心に決めて進んでまいりたい（大拍手）。
　御書の翻訳は師弟の聖業
　一、本日の会議には、教学部の若き俊英も参加している。
　「師弟直結の教学」「広宣流布の教学」「破邪顕正の教学」「人材育成の教学」そして「仏
法勝負の教学」を先頭に立って実践しゆく皆様の奮闘は、誠に頼もしい。
　いつもご苦労さま！
　昭和２７年（１９５２年）４月、日蓮大聖人の御書全集が創価学会の手によって発刊さ
れた時、発願者である戸田先生は「発刊の辞」で明快に宣言された。
　「この貴重なる大経典が全東洋へ、全世界へ、と流布して行く事をひたすら祈念して止
まぬものである」と。
　この「仏法西還」そして「一閻浮提（世界）広宣流布」は、大聖人が誓願され、日興上
人が受け継がれた聖業である。
　御書には、こう仰せである。
　「月は西より東に向へり月氏の仏法の東へ流るべき相なり、日は東より出づ日本の仏法
の月氏へかへるべき瑞相なり」（５８８ページ）
　さらに、日興上人は「日蓮大聖人の御書も、広宣流布の時には、また仮名交じり文（日
本語）を外国語に翻訳して、広く世界に伝えるべきである」（御書１６１３ページ、趣意）
と展望されていた。
　見栄っ張りの五老僧らは、かな文字で庶民にわかりやすく書かれた御書を軽んじた。
　しかし日興上人は、その大聖人の御書が、必ず全世界に向けて翻訳される時代が来ると
断言された。
　戸田先生は、この大願を果たされるために、正しい御書を残された。そして、世界への
翻訳を、後継に託されたのである。
　戸田先生のご構想を実現するため、私自身、教学部の代表として御書再版の校正作業に
携わった。輝かしい青春の思い出である。
　世界広布の伸展とともに、私は御書の翻訳事業にも着手した。
　今や御書の翻訳・出版は英語、中国語、スペイン語、韓国語、フランス語、ドイツ語、
イタリア語、ポルトガル語、オランダ語、デンマーク語などに及んでいる。現代の鳩摩羅
什ともいうべき、最優秀の翻訳陣・通訳陣の方々に、この席をお借りして、最大に御礼を
申し上げたい。
　その福徳は、広大無辺である。本当にありがとう！（大拍手）
希望へ！時代を動かせ　民衆こそ２１世紀の英雄
報恩とは不惜身命
カント　最も下劣な悪徳は「恩知らず」「嫉妬」「他人の不幸を喜ぶ気持ち」
　「人間主義」の大仏法を世界へ
　一、とくに今年は、世界３大言語の一つに数えられるスペイン語版の『御書』が発刊さ
れた。
　スペイン語の使用人口は、スペインや中南米諸国など、世界で３億５０００万人にのぽ
るといわれる。
　今回、言語学と翻訳理論の権威である、スペインの国立マドリード・コンプルテンセ大
学教授のカルロス・ルビオ博士が、監修者として尽力くださった。
　〈ルビオ博士は「仏法の光、幸福の光で人々を照らすことは、必ずや世界平和につなが
ると確信します。こうした大事業の一翼を担うことができ、感謝の思いで一杯です」と語
っている〉
　もとより日顕宗では、スペイン語はもちろん、英語の立派な御書すら発刊されていない。
　スペインのわが創価の同志は、『御書』を拝しながら、希望の前進を繰り広げている。
　邪悪な日顕宗の破和合僧の謀略を厳然と勝ち越えた。黒き鉄鎖を断ち切った１９９１年
（平成３年）から１７年で、実に３０倍の陣列に大発展を遂げているのである。
　一、「行学の二道」に励みゆく求道の息吹は、世界中に広がっている。この１年、約５０
カ国・地域で教学試験が行われ、約１４万人が挑戦した。
        各部代表者会議での名誉会長のスピーチ　下−２に続く

２００８年１２月２９日付　聖教新聞
各部代表者会議での名誉会長のスピーチ　下−２
御聖訓　「わざわいも転じて幸となる」
妙法の剣は無敵
　ヨーロッパでも、この１１月に２１カ国で教学試験が行われ、約１万人もの友が受験し
た。試験は、英語、ドイツ語、ポルトガル語など９言語で実施された。
　人間主義の大仏法を、世界の民衆が学び、実践している。
　大聖人の御遺命は、仏意仏勅の学会によって現実のものとなってきたのである。
　一、戸田先生は、御書全集「発刊の辞」の冒頭で、「諸法実相抄」の「行学の二道をはげ
み候べし、行学たへなば仏法はあるべからず、我もいたし人をも教化候へ」（御書１３６１
ページ）の御聖訓を拝され、こう述べられた。
　「創価学会は初代会長牧口常三郎先生之を創設して以来、此の金言を遵奉して純真強盛
な信心に基き、行学の二道を励むと共に如説の折伏行に邁進して来たが、剣豪の修行を思
わせるが如きその厳格なる鍛錬は、学会の伝統・名誉ある特徴となっている」
　学会は、どこまでも御書根本である。
　御書は、全人頬に「冬は必ず春となる」（同１２５３ページ）と示し切った「希望の経典」
である。
　御書は、「命こそ第一の財なり」と断ずる「生命尊厳の経典」である。
　〈「いのちと申す物は一切の財の中に第一の財なり」（同１５９６ページ）〉
　御書は、「立正安国」の道を開いた「平和の経典」である。
　そして御書は、「道理は権力に勝つ」「正義は邪悪に勝つ」ことを説き切った「勝利の経
典」なのである。
　〈「仏法と申すは道理なり道理と申すは主に勝つ物なり」（同１１６９ページ）、「悪は多
けれども一善にかつ事なし」（同1１４６３ページ）〉
　御書を開けば、希望の光線を浴びる。
　御書を学べば、勇気が出る。智慧がわく。
　大聖人の大精神が、わが生命に脈打つからだ。
　そこにこそ「難を乗り越える信心」の炎が燃えあがる。
　日々、御書を拝せ
　一、私の妻は、幼き日、自宅の座談会で、特高警察の監視の中、御書を拝して師子吼さ
れる牧口先生のお姿を生命に刻みつけた。
　そして戸田先生のもと、「女子部は教学で立て！」と薫陶を受けた。ゆえに、どんな時で
も、御書を真剣に拝読し続けてきた。
　婦人部となってからも、時には台所の片隅で、寸暇を惜しんで御書を拝していた。
　いわゆる言論問題の嵐の渦中、ある新聞記者が、取材のため、私のもとに来た。そこで
偶然、妻が黙々と御書を研鑽している姿を目の当たりにした。
　その記者は"こんな時にも、仏法の教えを学んでいるのか"と驚いたという。
　だから、妻は負けなかった。婦人部は揺るがなかった。大難の中にも泰然自若として、
微笑みながら、同志を励ましていった。
　その勝利の源泉こそ、「唱題」であり、「御書」なのである。
　一、戸田先生は、御書研鎖の姿勢について「一行一行、拝しながら、『その通りだ。まっ
たく、その通りだ』と深く拝読していくべきだ」と教えられた。
　御書の一節だけでもよい。日々、拝読しながら、実践していくことが大切だ。
　全国各地で、男女青年部の教学部長も立ち上がっている。
　「青年・勝利の年」は「行学・勝利の年」でもある。どうか、大いに学び、大いに実践
して、仏法勝負の金字塔を堂々と打ち立てていっていただきたい。
勝利へ！行学の二道を
　「学会の躍進が日本の発展の力に」
　一、現在、私は、フランスのナポレオン家の当主であり、実業家、歴史作家として活躍
するプランス・シャルル・ナポレオン公と対談を行っている。
　その中でナポレオン公は、終戦後の日本に思いをはせた、幼き日の出来事を紹介してく
ださった。
　「私が幼い頃、地元の教会の神父が、チョコレートを包んである銀紙を持ってくるよう、
子どもたちに呼びかけていたことを思い出します。その銀紙を売ったお金で、日本の貧し
い人に食糧援助をするのだ、というのです」
　当時の日本の窮状をご存じだからこそ、ナポレオン公は、大変な苦難を乗り越えて、見
事な経済成長を成し遂げてきた日本の発展に刮目されていた。
　ナポレオン公は、こうも語っておられた。
　「そうした目覚ましい貴国（日本）の発展の土台に、創価学会の躍進があったことに、
私は深い意義を感じずにはいられません」
　〈ナポレオン公は「幾多の苦難を越えて、平和のための傑出した民衆運動を築かれた、
戸田会長、池田会長の偉大なる労苦に、心から敬意を表したいと思います」とも述べてい
る〉
　学会の歴史は、戦争の惨禍に苦しみ抜いた民衆の、大いなる宿命転換の劇であったとい
ってよい。
　民衆を高め、民衆を賢くし、民衆を強くする創価学会の前進が日本の発展を大きく牽引
してきたことを、世界の識者は、正視限で評価してくださっているのである。
　今また、時代の乱気流を突き抜けた時に、私たちの信心は、前にも増していっそう鍛え
られ、ますます力強くなっていくことは間違いない。
　御聖訓には仰せである。
　「一閻浮提（全世界）がひどく乱れたならば、法華経に説かれている『閻浮提の内に広
く流布せしめる（世界広宣流布）』の文が実現することは、よもや疑いないでしょう」（御
書１４６７ページ、通解）
　動乱の中で苦しむ人類を、希望の方向へ、幸福の方向へ、平和の方向へ、繁栄の方向へ、
向かわせていくのが広宣流布である。
　どうか、この大使命に燃えて、祈りに祈り、勝ちに勝ち、見事なる一大実証を厳然と示
していっていただきたい（大拍手）。
　歓喜に燃えて
　一、御義口伝には仰せである。
　「始めて我心本来の仏なりと知るを即ち大歓喜と名く所謂南無妙法蓮華経は歓喜の中の
大歓喜なり」（同７８８ページ）
　私たちの生命には最高に強く、尊い仏の生命が厳然と具わっている。胸中にこの仏界が
輝く時、いかなる魔性も、私たちを苦しめることはできない。
　嘆いてばかりの仏はいない。宿命に負けてしまう仏などいないのである。
　真実の幸福を築くための仏法だ。
　「衆生所遊楽」のための信心である。
　天人が満ちあふれ、常に妙なる音楽が奏でられており、天空からは、めでたい曼陀羅華
が降り、仏やその他の衆生の頭上にそそいでいる──法華経寿量品には、衆生が遊楽する
仏国土について、このように記されている。
　強き信心で生き抜く私たちの境涯は、常に喜びに満ちている。和楽が広がっている。こ
れが、創価の世界なのである。
　友情の根本は尊敬と信頼
　「全世界の多くの友人から、真心と友情あふれるグリーティング・カード（あいさつ状）
をいただく時期となった。
　哲人指導者であられる、統一ドイツのヴァイツゼッカー初代大統領からも、丁重なカー
ドを頂戴した。
　大統領とは、１９９１年の６月、ライン川のほとりの大統領府で１時間にわたって親し
く語り合った。
　大統領は、その後、ドイツＳＧＩ（創価学会インタナショナル）のヴィラ・ザクセン総
合文化センターにも来訪してくださった。
　大統領は述べておられる。
　「いつまでも持続する人間関係は、どのようなものであっても、常にただ、互いに真実
に尊敬しあっているかどうかにかかっている」（加藤常昭訳『ヴァイツゼッカーのことば』
日本基督教団出版局）
　互いの尊敬と信頼があってこそ、友情は永続的なものとなる。
　私たちは、こうした連帯を社会に世界に、さらに広げてまいりたい。
　また、大統領は「より確信を得るまで行動することを控えていたのでは遅すぎる」（同）
と述べ、「行動」することの大切さを訴えておられた。
　大事なのは行動だ。何もしなければ、何も変わらない。
　祈り、そして一歩を踏み出して、行動を起こしていくところから、すべてが始まる。智
慧が生まれ、諸天が動く。状況も好転していくのである。
　常楽我浄の軌道
　一、とくに「死」という人生の総決算の時、問われるものは、いったい何か。
　ヴァイツゼッカー大統領は、それは「あなたがその人生から何を得たかではなく、人生
において、何を与えたかなのである」（同）と論じておられる。
　真っ赤に燃え上がる夕日のような、そしてまた金色に輝きわたる大銀杏の黄葉のような、
わが創価の友の荘厳なる人生の総仕上げの姿が、私には思い起こされてならない。
　妙法を唱え、友に希望と勇気の励ましを贈り、地域社会に貢献しゆくわが同志は、「生も
歓喜、死もまた歓喜」の生命の軌道を、どこまでも進んでいくことができる。
　三世永遠に、常楽我浄の人生を歩むことができるのである。
　晴れやかな新年のスター卜を
　一、結びに、権力悪と戦った、文豪トルストイの若き直弟子グーセフの信念の叫びを、
わが後継の青年部に贈り、私の本年最後のスリピーチとさせていただきたい。
　彼は綴っている。
　「人生を砂上ではなく、岩盤に築くべきである。雨や嵐がより強いところで揺るがぬ人
生を生きていくべきだ」
　１年間、本当にありがとう！
　「勝って兜の緒を締めよ」で、明年もまた、勝利、勝利の１年としてまいりたい。
　皆、風邪をひかないように！
　金同志の健康とご多幸を、妻とともに祈りに祈ります。
　世界１９２カ国・地域の同志とともに、最高に素晴らしい新年をお迎えください。
　そして、新年勤行会から、「青年・勝利の年」の晴れやかなスタートを切りましょう。
　役員の皆様には、大変にお世話になりますが、一切無事故で、全同志が喜び勇んで出発
できるよう、よろしくお願いいたします。
　きょうは長時間、本当にありがとう！　また、お会いしましょう！（大拍手）
（２００８・１２・２６）
          各部代表者会議での名誉会長のスピーチ　下〔完〕